Лафайет Рональд Хаббард

В марте 1911 года в США в штате Небраска родился человек, который впоследствии стал известен как Лафайет Рональд Хаббард. Сложилось так, что часть своего детства он провел в одном из индейских племен. В юности он много путешествовал по всему миру, а в 18 лет он поступил в университет Джорджа Вашингтона на физический факультет и таким образом стал одним из первых студентов физиков-ядерщиков в США. Через несколько лет он опять предпринял ряд путешествий по различным регионам мира, где продолжал изучать жизнь разных народов, их религиозные традиции и изотерические практики. Параллельно он писал произведения фантастического жанра, публикация которых давала ему средства на проведение своих исследований и экспериментов с целью изучения живого мира.
Обнародованным результатом его деятельности явилось практическое руководство, которое он провозгласил методикой избавления людей от психических и физических недугов и делания их счастливыми в жизни и чрезвычайно эффективными в деятельности. Научные тезисы, которые Хаббард выдвигал в качестве теоретического обоснования своей методики, воспринимались людьми научного круга как наукообразное шарлатанство, так как в них не только присутствовали нарушения в последовательности научных доводов, но и допускались утверждения, которые должны были указывать на откровенную научную безграмотность автора.
Выступления Хаббарда по поводу своей методики были оптимистично напористы, подавались с негрубым юмором и имели характер обаятельного практичного цинизма, которому трудно было не поддаться. Поэтому большинство ученых посчитало, что деятельность по “осчастливливанию” людей, которую разворачивал Хаббард, не требует серьезного научного анализа и выходит за рамки их компетенции, и что этим должны заниматься общественность и правоохранительные органы.
Люди, которые замечали, как меняются их знакомые и близкие, попавшие в сферу досягаемости Хаббарда, приходили в ужас, но не могли ничего сделать, хотя против Хаббарда и возбуждались судебные и общественные процессы, и были выступления в печати. Но с правовой точки зрения Хаббарда обвинить было не в чем: признаки физического воздействия на его жертвы не были очевидны, и тем более Хаббард всегда мог предъявить собственноручную расписку человека в том, что тот добровольно согласился на курс по “психическому оздоравливанию” по методике Хаббарда.
Основная же часть общественности оставалась равнодушной и считала, что их это не касается, а люди, попавшие к Хаббарду, сами виноваты. Таким образом к 1950 году, когда вышла первая популярная книга Хаббарда, в которой подробно представлялись созданная им “наука” Дианетика и методика “оздоравливания” людей, базирующаяся на этой “науке”, уже было большое количество людей, прошедших процедуру по этой методике и ставших “преданными добровольными последователями” Хаббарда в осуществлении его цели (книга эта называлась “Дианетика: современная наука душевного здоровья”). Целью своей Хаббард провозгласил: “оздоровить” все население планеты.
Еще через некоторое время Хаббард зарегистрировал свою религию, которую назвал “Саентология” (наука о том, как знать). Единственной заповедью своей религии он провозгласил: “Выживай”. В 50-е годы Хаббард развернул активную и обширную деятельность по вовлечению в свою организацию людей.
Так как он с самого начала открыто заявил о своей цели “оздоровить” все население планеты, и общественность убедилась, что несмотря на общепризнанную псевдонаучность его “науки”, он разворачивается с угрожающей скоростью, были предприняты попытки обезвредить его. В частности ему было предъявлено обвинение в незаконных денежных махинациях, и некоторое время он скрывался. Скрывался до тех пор, пока с годами не утих ажиотаж вокруг его организации. В то же самое время и активность его организации стала малозаметной.
В последующие десятилетия организация продолжала действовать, не будучи официально запрещенной. И не было заметно никаких волнений вокруг нее.
Формы работы этой организации с людьми со временем совершенствовались. Например, в разных странах были созданы курсы для бизнесменов под названием “Хаббард-колледж”, саентологические центры и миссии, в которых проводятся процедура “оздоравливания”, различные курсы по усовершенствованию жизни для вновь прибывших, многонедельная программа физиологической “детоксикации” и так далее. Воды мирового океана бороздит корабль под названием “Free Wind” (“Вольный ветер”), официально принадлежащий саентологической церкви, который заходит в различные порты мира, где экипаж осуществляет “особую миссию саентологической организации”. Хаббард продолжал публиковать свои новые книги по теории и практике “оздоравливания” всей планеты, в которых боевой оптимистично-напористый дух, пронизывающий его первые книги 50-х годов, постепенно сменился на спокойно-уверенный.
В марте 1986 года саентологи распространили информацию, в которой содержалось, что Хаббард умер. Незадолго до этого заявления Хаббард сказал, что сделано все для того, чтобы дело “оздоравливания” всей планеты было удачно завершено, и он не сомневается в благополучном завершении. После поднятия “железного занавеса” саентологические центры и “Хаббард-колледжи” для бизнесменов стали с необычайной скоростью размножаться в городах бывшего СССР.
Что собой представляет процедура “оздоравливания”.

Эта процедура представляет собой работу с памятью человека. Пациент и специалист по выполнению процедуры садятся друг напротив друга примерно в полуметре, либо пациент ложится на кушетку, а специалист садится рядом с ним. Пациент закрывает глаза и расслабляется. Специалист просит вспомнить какой-либо физически или психологически травмирующий эпизод из жизни пациента. В дианетике это называется термином “вернуться”. Пациент некоторое время ждет, и в его сознании всплывает один из таких случаев. Это может быть психологический шок в момент смерти близкого или шок от любовного разрыва, либо испуг по какому-то поводу, либо боль при физической травме и так далее. Когда этот эпизод всплыл в сознании пациента, он об этом сообщает специалисту. Специалист просит пациента восстановить в своем сознании (как бы пережить) этот эпизод от начала и до самого конца. В дианетике это называется “пройти эпизод”.
Пациент проходит этот эпизод и по ходу действия рассказывает специалисту о том, что он переживает. Когда эпизод пройден, специалист просит пациента пройти этот эпизод еще раз от начала до конца. Пациент опять переживает в своем сознании этот эпизод. После этого специалист просит пройти эпизод еще раз. Этот цикл продолжается до тех пор, пока прохождение этого эпизода не перестанет вызывать эмоциональную реакцию пациента.
Дело в том, что когда мы вспоминаем какой-либо эпизод, то мы в своем сознании переживаем не только увиденное в тот момент, но и прочувствованное: если это неприятное воспоминание, то наше настроение портится. Таким образом во время дианетической процедуры специалист заставляет проходить снова и снова эпизод для того, чтобы пациент пережил ту душевную или физическую боль как можно более интенсивно. По мере прохождения раз за разом эпизода сначала страдания от болезненного ощущения нарастают, доходя до своего апогея. После достижения максимума при следующем проходе этого же эпизода интенсивность страдания уже меньше. Еще через какое-то количество проходов настроение человека улучшается и наконец он впадает в эйфорию: он смеется, он счастлив, что “все позади”. Еще через некоторое количество проходов человек становится равнодушным: он не испытывает никаких эмоций от прохождения этого эпизода. В дианетике это называется “стереть болевые эмоции из эпизода” или “сделать эпизод плоским”. После этого специалист просит пациента вернуться в какой-либо следующий травмирующий эпизод, и процедура продолжается по тому же сценарию.
Обычно каждая такая встреча специалиста и пациента занимает полтора-два часа. Эти встречи продолжаются до тех пор, пока не будут стерты все травмирующие эпизоды, произошедшие в жизни этого пациента. После этого он становится чистым от травмирующих эмоций в своих воспоминаниях, или, как его называют в дианетике, “клир” (от английского “clear” - чистый). Специалиста, проводящего эту процедуру в дианетике называют “одитор” (от английского “to audit” - слушать), а процедуру - “одитинг”. Обычно на то, чтобы сделать человека клиром, уходит до нескольких месяцев.
Внешнюю разницу между клиром и обычным человеком уловить сравнительно нелегко. Клир не имеет психологических проблем, быстро реагирует и соображает, обычно полон сил и ничем не болеет, если к моменту клирования в организме не было существенных необратимых патологических изменений во внутренних органах. Единственная болезнь, которая у него быстро обнаружится, если он будет питаться только обычной пищей, - это сахарный диабет.

Что собой представляет центр дианетики.

Как только человек впервые появляется в центре , у него сразу же стараются взять его телефон. Если он пришел на ознакомительную лекцию, то ему дадут бланк, в котором следует указать полное имя, фамилию, адрес, телефон, место работы и что его привело в центр. Его настойчиво попросят заполнить бланк и сдать его. Если он пришел пройти бесплатное тестирование, то ему надо будет указать свои данные при прохождении теста.
Тестирование заключается в ответе на 200 вопросов “Оксфордского Теста Способностей” (это один из многих стандартных западных тестов способностей). Отдельно ему предложат пройти тестирование на “коэффициент интеллекта”(также стандартный европейский тест на КИ). Тут же на компьютере обработают результаты его тестирования, по которым девушка или молодой человек проведет с вновь прибывшим беглую беседу, которая сведется к тому, что ему предложат “улучшить свою жизнь”, пройдя тот или иной платный курс, разработанный Хаббардом.
Если человек соглашается, то его проводят к одному из администраторов, где он покупает один или несколько курсов (действует система скидок) и заполняет подписку о том, что он добровольно приобретает курс, с правилами ознакомлен и согласен и в случае чего претензий иметь не будет. Курсов всего несколько. Они делятся на два типа: теоретические и тренировочные. К теоретическим относятся такие, как “Целостность и достоинство личности”, “Преодоление подъемов и спадов”. К тренировочным - “Успех посредством общения” и “Тренировочные упражнения по общению и контролю”.
Согласно правилам курсов, человек должен посещать курс до полного его завершения не реже пяти раз в неделю (в зависимости от специфики курса и “личных успехов” человека курс длится от недели до нескольких месяцев). Каждое занятие длится два часа. В конце каждого занятия человек должен в своем личном регистрационном листе отметить дату и время, когда он прийдет на следующее занятие. Если человек не приходит в указанный день, то в этот же день ему звонят и интересуются, что случилось, и когда его ждать. Перерыв между занятиями должен быть не больше двух дней. Если человек по какой-либо причине собирается сделать перерыв больше, чем на два дня, то он чувствует вежливое недовольство секретаря курса и должен написать прошение на имя администратора курса с просьбой позволить ему сделать перерыв в занятиях. В нем он должен указать причину перерыва и дату и время возобновления занятий.
Теоретические занятия состоят в том, что человеку выдается под расписку пособие, которое он должен вернуть в конце занятия. Курс состоит из уроков, каждый из которых посвящен определенной теме и содержит информацию о мировоззрении и практических приемах саентологов (то есть людей, имеющих отношение к организации Хаббарда), и задание, обычно заключающееся в том, чтобы человек привел примеры из своей жизни, подтверждающие “истинность” саентологического мировоззрения. И в течение двух часов человек этим занимается. Если ему надо по какой-то причине выйти из учебного зала, то он должен указать в листе, висящем у выхода, свою фамилию, время выхода, куда он направляется и время, когда он обязуется вернуться.

Концепция жизни по Хаббарду.

Хаббард утверждает, что человек есть набор мыслей, или идей, или единиц внимания. Тэта - такое название он дал мысли, идее, единице внимания.
Набор мыслей, или тэт, составляющих человека, он назвал тэтаном.
Смысл жизни тэтана сводится к изучению и организации материального мира, то есть материи, энергии, времени и пространства (МЭВП). Физическое тело человека есть материальный инструмент, которым пользуется тэтан для осуществления операций в МЭВП. Когда тэтан бывает неаккуратен при взаимодействии с МЭВП, часть его единиц внимания застревает в МЭВП. Моменты такого застревания и есть моменты получения физических или психических травм, то есть инграмм.
Цель одитинга Хаббарда состоит в том, чтобы высвободить все единицы внимания тэтана из МЭВП. В этом человеку помогает другой человек ( одитор ), дающий ему на время часть своих единиц внимания (тэты) для того, чтобы тот имел достаточно средств вызволить из МЭВП свою увязшую тэту. Человек, который в результате одитинга высвободил всю свою тэту из МЭВП, является клиром.
По концепции Хаббарда саентологи - это люди, обладающие большим количеством свободной тэты, что позволяет им быть свободными от условностей материального мира, так как они почти или совсем высвободили свою тэту из этого мира и с ним почти не связаны. Общение с саентологами благотворно для других людей, так как это заряжает людей “чистой тэтой” и дает им возможность “подняться над условностями этого мира”.
Так Хаббард объясняет то, что он делает с людьми.

Теоретические курсы.

Пособия для занятий на теоретических курсах содержат информацию об этике и практических приемах действия саентологов по достижению тех или иных целей. Вноновь прибывшим эта этика и рекомендуемые приемы воспринимаются как, мягко говоря, достаточно необычные, так как в некоторых моментах сильно расходятся с сформировавшимися веками общечеловеческими представлениями и ценностями. Поэтому он обращается к супервайзеру (человеку, который находится в учебном зале и следит за тем, чтобы занятия проходили “правильным” образом) с вопросом. Но ответа по существу на свой вопрос он не получает. Супервайзер подает ему толковый словарь русского языка и говорит, чтобы он “прояснял слова” из непонятного ему предложения. Человек говорит, что ему все слова понятны, но смысл предложения непонятен или кажется спорным. На это ему опять вежливо говорят “прояснять слова”. Дело может дойти даже до взаимного раздражения (при этом супервайзер поспешно уйдет, чтобы не обнаружить своего раздражения, а на его место быстро подойдет другой супервайзер), но ответа на свой вопрос человек все равно не получит.
Тогда человек открывает словарь и читает значения слов, из которых состоит предложение, смысл которого он не понимает или смысл которого идет вразрез с его взглядами. Так он может достаточно долгое время сидеть, испытывая внутреннее сопротивление абсурдности или неприемлемости предлагаемого Хаббардом утверждения. Затем некоторое время он ощущает, что потерял связность своих мыслей. И сразу после этого он испытывает эйфоричное ощущение, что он наконец “понял” “истинный смысл” ранее казавшегося ему непонятным или враждебным утверждения. В саентологии это называется “получить озарение”. Такова “правильная технология” теоретических занятий.
Одним из самых важных теоретических курсов является курс “Целостность и достоинство личности”. Из него человек узнает, что люди делится на три части: обычные люди, “потенциальные источники неприятностей” (ПИНы) и “антисоциальные личности”. Первых подавляющее большинство, вторых и третьих меньшинство (в книге “Что такое саентология” это соотношение дается более точно: антисоциальных личностей по оценке Хаббарда 2.5% населения планеты, ПИНов - около 20%).
Антисоциальная личность - это человек, который является злейшим и непримиримым врагом саентологии. Таковым он является, как объясняет Хаббард, потому, что имеет очень много инграмм, которые вынуждают его “действовать иррационально”, то есть отчаянно бороться против высвобождения его увязшей в МЭВП тэты. Его борьба против саентологии наносит большой вред делу клирования всего населения планеты. Поэтому эта борьба является антисоциальным актом.
Обычно антисоциальная личность имеет сильное “пагубное” влияние на людей, общающихся с ней. ПИН - это человек, имеющий не такое большое количество инграмм, как антисоциальная личность, но который находится под сильным влиянием антисоциальной личности (родственник, друг, сотрудник и так далее), и поэтому осуществляет такие же антисоциальные действия. Стоит ему прекратить общение с антисоциальной личностью, его поведение постепенно станет “нормальным”.
В пособии приводятся 12 признаков антисоциальной личности. По этим признакам человеку следует обнаружить среди своих знакомых и родственников антисоциальные личности и по возможности прекратить общение с ними. Иначе эти антисоциальные личности будут сильно мешать ему на его пути к клированию.

Тренировочные курсы.

Тренировочные курсы служат следующим целям:
1) Выработать в человеке способность быть невосприимчивым к внешним помехам на пути к достижению его целей;
2) Во что бы то ни стало настаивать на своем;
3) Уходить от ответа на нежелательные вопросы.
Практические занятия всегда проводятся в паре. Все тренировочные курсы начинаются с упражнения, которое состоит в том, что человек и его партнер сидят неподвижно друг напротив друга на близком расстоянии с закрытыми глазами в течение всего занятия (2 часа). К следующему упражнению переходят тогда, когда человек становится способен просидеть все два часа, не испытывая неудобства от неподвижности.
Когда этот результат достигнут, человек переходит к следующему упражнению, которое состоит в том, что он таким же образом сидит напротив своего партнера, но теперь в течение двух часов смотрит ему в глаза. Цель упражнения считается достигнутой, когда он сможет просидеть таким образом все два часа, не моргая и не морщась.
Когда и эта цель достигнута, человек переходит к следующему упражнению. Оно называется “Травля быка” и заключается в том, что его партнер пытается найти его “кнопки” и “стереть” их. “Кнопка” - это особенность данного человека эмоционально реагировать на определенный внешний раздражитель. Это может быть реакция на крик, резкое угрожающее движение рукой перед лицом человека, матерные слова, определенные интонации голоса (угрожающие, обвиняющие, унижающие), сексуально привлекающие действия (например, женщина может сидя напротив мужчины во время “травли”, раздвигать ноги, высоко поднимать юбку) и так далее.
Любое из таких действий, которое вызывает эмоциональную реакцию (она обнаруживает себя морганием, гримасой, слезливостью глаз, поеживанием, напряженностью позы и т.д.), является нажатием на “кнопку”. Как только обнаруживается очередная “кнопка”, партнер должен производить то же действие, которое вызвало реакцию, до тех пор, пока человек не перестанет реагировать на это действие, то есть пока “кнопка” не будет “стерта”.
Обычно в зале тренировочных упражнений стоит крик, матерная ругань, произносятся личные оскорбления, относящиеся к внешности, полу, манере держаться и т.д. При этом часто в том же зале проходят свой тренировочный курс дети. Упражнение “Травля быка” считается выполненным, когда человек на протяжении часа “травли” сидит спокойно, не реагируя на нападки.
Следующее упражнение заключается в том, что человек читает своему партнеру какой-либо текст. Происходит это следующим образом. Он прочитывает про себя очередное предложение и повторяет его вслух своему партнеру. При этом лицо его не должно выражать никакой мимики, тело должно быть неподвижным, глаза не должны моргать, когда он смотрит в глаза партнеру, голос должен быть четким и монотонным. Партнер при этом контролирует правильность выполнения упражнения и указывает человеку на его ошибки. Упражнение считается выполненным, когда человек будет способен читать именно таким образом.
Все приведенные упражнения являются подготовительными и предназначены для того, чтобы привести человека в состояние, в котором он уже легко сможет манипулировать ситуацией. Вторая часть тренировочного курса состоит в том, чтобы человек приобрел навыки уже непосредственного манипулирования.
В этой части человек и его партнер отрабатывают различные элементы общения, в которых человек вырабатывает определенный навык в “общении”, а его партнер старается сбить его с толку и увильнуть от того, что тот от него хочет добиться. Каждое из этих упражнений считается выполненным тогда, когда человек с легкостью добивается своего. Вот некоторые из заданий к упражнению второй части:
- добиться, чтобы человек продолжал говорить;
- не ответить;
- прекратить расспросы;
- вернуть собеседника к теме разговора;
- перевести разговор на другую тему;
- получить ответ на вопрос;
- завершить разговор.
Тренировочных курсов два: “Успех посредством общения” и “Тренировочные упражнения по общению и контролю”. Первый из них более мягкий в требованиях к занимающемуся. Второй - более откровенный и жесткий.

“Детоксикация”.

Процедура “детоксикации” в саентологической организации состоит в следующем. Обильное питание. Ежедневный двадцатипятиминутный бег, после которого человек в течение трех-четырех часов находится в банной парилке. При этом в парилке он должен обильно пить воду. Если у него появляются признаки наступающего теплового удара, то он должен съесть немного соли, что предотвратит тепловой удар, и возвратиться в парилку. Ежедневно он употребляет смесь 15 миллилитров глюконата кальция, 2.5 миллилитров карбоната магния и 15 миллилитров пятипроцентного яблочного уксуса, растворенных в стакане воды. Кроме этого человек должен ежедневно употреблять витамины и микроэлементы в огромных дозах. При этом от недели к неделе (полный курс детоксикации длится 4-5 недель) эти дозы увеличиваются.
Витаминный и микроэлементный рацион следующий (первая цифра - начальная доза, вторая цифра - доза к концу курса “детоксикации”).
Витамины РР 100-5000 мг
А 5000-50000 ЕД
Кроме этого человек должен ежедневно съедать 1-2 столовых ложки смеси четырех сырых растительных масел с лецитином. Это соевое, арахисовое, масло грецкого ореха и сафлоровое масло.
На протяжении курса каждый человек переживает расстройство сознания и галлюцинации. Хаббард это явление объясняет тем, что отложившиеся в тканях человека в свое время вызывающие галлюциногенный эффект вещества (лекарства, консерванты, пестициды и т.д.) во время курса “детоксикации” “выходят” в больших количествах и таким образом инициируют галлюцинации. Обмениваться впечатлениями о своих переживаниях во время прохождения курса запрещается, так как это может привести к отказу человека продолжать курс.
После курса человек чувствует себя бодро, оптимистично, его почти не затрагивают жизненные проблемы, с его зрительным восприятием происходит изменение, заключающееся в том, что он теперь воспринимает цвета очень интенсивными. Без вышеприведенных добавок к пище он уже не может.

Еще некоторые важные моменты, относящиеся к концепции Хаббарда.

Согласно концепции Хаббарда, вся жизнь человека (все, что он пережил, то есть воспринял своими органами чувств) записана в его памяти. Каждый момент его жизни записан в его памяти на совокупности информационных носителей, каждый из которых соответствует определенному чувству. Воспринимаемое зрением записывается на, говоря условно, видеоленту. Звук записывается на звуковую ленту. Запахи - на обонятельную ленту. Осязательные ощущения - на осязательную. Вкусовые - на вкусовую. И так далее.
Ум человека состоит из двух частей: аналитической и инграммной. Аналитический ум - это здравый разум. Вся жизнь человека записывается в банк аналитического ума. Вся, кроме моментов получения инграмм, то есть кроме моментов, когда сознание человека частично или полностью отключается (так называемые “моменты бессознательности”) из-за воздействия травмирующих внешних факторов (физическая или психическая травма) или факторов, отключающих частично или полностью сознание человека посредством биологического воздействия на его нервную систему (наркоз, наркотики, лекарства и так далее).
В моменты отключения части или всего сознания информация обо всем происходящем вокруг записывается в банк инграммного ума. А так как аналитический ум в этот момент отключен, то в его банк информация не записывается. Поэтому потом человек не может вспомнить либо вообще либо частично, что происходило в момент физической или психической травмы, наркоза, опьянения и так далее. Ведь в здравом аналитическом уме этой информации нет, а доступ в инграммный банк, где записана информация, загражден записанной физической или психической болью.
Кроме этого, когда мы видим предметы, слышим звуки, ощущаем запахи, вкус, прикосновение и т.д., похожие на те, которые записаны в нашем инграммном банке, эти картинки, звуки, запахи, вкусовые, осязательные ощущения активизируют наш инграммный ум (рестимулируют ту инграмму, в которой эти ощущения записаны), что заставляет нас снова ощутить записанные тогда в инграммный банк неприятные ощущения, боль, страх, а в моменты особо сильной рестимуляции непроизвольно производить те действия, которые мы производили в момент травмы.
Поясним это следующими примерами. Если когда-то человек, например, попал в автомобильную аварию и получил серьезную травму правого бедра, и в тот момент, когда он находился в шоке, его небрежно клал на носилки санитар, надушенный одеколоном определенной марки и произнесший: “Ну вот, порядок.”, то в последствии на этого человека будут навевать подавленное настроение ситуации, в которых будут участвовать люди, или произносящие слово “порядок”, или пользующиеся одеколоном той же марки, или имеющие голос либо интонации, похожие на голос и интонации того санитара.
Например, этот человек будет недолюбливать по непонятной ему причине телеведущего, имеющего похожие интонации в голосе, подсознательно будет не довернуть людям, часто употребляющим слово “порядок”. Или даже если через много лет после травмы у него на работе в его комнате появится новый сотрудник, пользующийся одеколоном той самой марки, то сначала этот сотрудник будет непроизвольно чем-то раздражать этого человека, а через некоторое время у человека постепенно появятся боли в давно зажившем и давно не беспокоившем правом бедре. Если этот человек обратится к врачу и станет употреблять лекарства, чтобы избавиться от боли в бедре, то лекарства ему не помогут, и он будет страдать от боли до тех пор, пока ощущает запах этого одеколона.

Чудесные излечения, которые происходят в дианетических центрах.

Согласно концепции Хаббарда, если посредством одитинга “стереть” инграмму(при этом “стирании” она на самом деле перезаписывается из инграммного банка в аналитический и становится доступной для вспоминания и может быть использована в аналитических построениях человека; кроме этого вспоминание этого момента уже не будет сопровождаться болезненными ощущениями - “заряд боли” “стирается” во время одитинга), то и все негативные последствия, вызванные ею, в жизни человека исчезают.
Например, у человека периодически болит голень, и врачи не находят причины. Во время одитинга он вдруг возвращается в эпизод, когда в юности во время игры в футбол его очень сильно пнули в эту голень. Он испытал в этот момент сильную боль. Тогда несколько недель он еще ощущал боль в голени, но постепенно она прошла, и этот эпизод жизни забылся. Во время стандартной процедуры одитинга эта инграмма “стирается”, и после этого голень у человека больше никогда не болит.
Или например, конкретная женщина всегда чувствует себя нервозно до невыносимости, когда ей приходится общаться с мужчинами, отношения с которыми имеют шанс перейти в неформальные. Это делает ее личную жизнь с мужчиной практически невозможной. Во время одитинга ее возвращают в эпизод, когда она пережила серьезное потрясение в молодости на почве любви. После стирания инграммы у нее пропадает страх перед отношениями с мужчинами.
Такие случаи не только описаны в книгах Хаббарда. Они действительно являются обычным явлением в дианетическом центре и составляют его будни. Люди здесь в течение нескольких десятков минут избавляются даже от тяжких мучивших их годами заболеваний и от серьезнейших психических расстройств.

Как человек попадает в саентологическую организацию.

В общем путь, каким человек становится посещающим дианетический центр, можно отнести к одному из двух типов. Первый тип можно описать словом “гладкий”. В этом случае у человека в жизни все более или менее хорошо, и он приходит из почти праздного интереса: либо будучи приглашенным кем-нибудь из знакомых, занимающихся уже в центре, либо прочитав где-нибудь рекламное объявление, данное дианетическим центром, либо заинтересовавшись хвалебной передачей о дианетике.
Если этому человеку сразу же не понравится в центре (сотрудники центра ему покажутся фальшиво приветливыми, либо наиграно жизнерадостными, либо он заметит, что у некоторых из этих людей есть что-то нехорошее в глазах, а у некоторых глаза как неживые, либо он почувствует, что его достаточно грубо волевым образом хотят склонить сделать тот или иной выбор, при этом всячески стараясь уйти от ответов по существу на задаваемые им вопросы, либо общая атмосфера в помещениях ему покажется гнетущей, а в груди появится предупреждающее давящее чувство), и он сразу же уйдет, не успев оставить свой телефон, то скорее всего он вряд ли окажется в саентологической организации в ближайшее время. Дело обстоит иначе, если у него все таки успеют взять его данные с номером телефона.
Если же человек ничего такого не заметит или не придаст замеченному особого значения, то тогда сыграет роль информация, которую он узнает в центре о поистине чудесных возможностях дианетике от людей, непосредственно претерпевших грандиозные изменения. Тогда он приобретет билет на один из семинаров, на которых обучают практическим приемам приведения себя в “отличную форму”, или сразу оплатит один из курсов и начнет на него ходить.
Второй тип пути, которым человек попадает в центр дианетики, можно описать словом “мучительный”. У человека начинаются в жизни проблемы. Либо в семье, либо на работе, либо он теряет работу, либо еще что-нибудь. Человек пытается поправить свое положение, но ему это не удается. Это продолжается много месяцев. Постепенно его моральные силы истекают. Психика его становится расшатанной. Он становится жертвой тупиковых ситуаций, он не видит выхода из своих проблем, его мучают кошмары, бессонница. Даже непродолжительное общение с людьми заставляет его страдать, так как если он позволит себе постоянно находиться в присутствии людей в подавленном настроении, то его скоро начнут избегать и для него станет невозможным остаться даже на том социальном уровне, на котором ему еще удается оставаться, а сил демонстрировать приветливость при внутренней депрессии у него уже нет. Он чувствует безысходность. Его сердце постоянно сжимает страх (Отзывы недавно прибывших в дианетический центр людей, подобные следующему: “Верите ли? Если бы у меня был пистолет, я бы застрелился. Спасибо сотрудникам центра за то терпение, которое они ко мне проявили и помогли мне выйти из этого состояния.”, совсем не редкость).
И вот, когда человек уже находится в этом состоянии, он волей какого-либо случая узнает о центре дианетики. Он идет туда, либо возлагая на дианетику большие надежды, либо почти не ожидая какой-либо реальной помощи.
Независимо от того, заметит ли он сразу в сотрудниках центра что-нибудь, что ему не понравится, или все ему покажется нормальным, но в центре ему сразу же станет значительно легче. С каждым поступком, направленным на упрочнение его отношений с центром, ему будет становиться легче. Если он оплатит какой-нибудь короткий курс и, походив на него неделю - другую и почувствовав некоторые улучшения в своем состоянии, решит на этом приостановить свои отношения с центром, то буквально в течение нескольких дней его состояние опять ухудшится до невыносимого и он опять отправится в центр.
На первом же семинаре или занятии курса человек почувствует себя подавленным: в груди возникнет ощущение сдавленности, человек будет периодически тяжело вздыхать. У некоторых людей этот симптом бывает особенно выражен. Супервайзеры (ведущие семинаров и курсовых занятий) сразу же замечают этих людей и начинают “работать с ними”. Цель, которая стоит перед супервайзером в этом случае, - добиться, чтобы человек развеселился. С этой целью супервайзер часто обращается к этому человеку, часто подходит, близко наклоняется к нему, расспрашивает, поясняет, как бы невзначай касается. Человек же чувствует потребность, чтобы его оставили в покое, его угнетает излишняя назойливость супервайзера. Супервайзер должен все это делать крайне осторожно, чтобы не перегнуть палку. Иначе человек может проявить недовольство и даже уйти. И вот в один момент что-то в человеке как бы прорывается, ему становится легко и весело, он шутит, начинает активно участвовать в семинаре, готов со всеми поделится впечатлениями, он любит весь мир. В таком состоянии он может находиться даже несколько дней.
При следующем посещении центра у человека опять возникает зажатость и подавленность, но уже несколько более слабовыраженная, и супервайзерам будет уже легче привести человека в нужное состояние.
В первые разы посещения центра у каждого человека в той или иной степени возникает недовольство теми или иными моментами в поведении сотрудников центра, в этике саентологической организации, о которой он понемногу начинает узнавать. Он начинает задавать вопросы, пытается выяснить истину, спорить. Но неизменно сотрудники ловко уходят от ответов на многие вопросы, с неизменной формальной учтивостью, подталкивая в свою очередь человека продолжать заниматься по программе своего курса. Эта учтивость заставляет чувствовать человека виноватым в своей, как ему начинает постепенно казаться, мелочной назойливости. Кроме этого с каждым разом, когда он намеревается задать вопрос, чтобы выяснить причину противоречивости супервайзера в своих утверждениях или противоречивости утверждений и поведения супервазера утверждениям Хаббарда, или противоречивости утверждений Хаббарда своим же утверждениям, он ощущает, что в этом случае четкость мыслей начинает изменять ему, а в груди появляется парализующее чувство, которое можно назвать страхом и которое приходится преодолевать, чтобы все таки задать вопрос и убедиться еще раз, что удовлетворительный ответ не будет получен.
В конце концов человек перестает задавать вопросы и следует тому, что ему предлагают делать, а на душе ему становиться легко. Постепенно со временем человек начинает ощущать насколько сильнее его стали раздражать его родственники, знакомые, друзья, люди в транспорте, на работе. Ведь с тех пор, как он стал заниматься в центре дианетики, количество его здоровой тэты стало увеличиваться , он стал сильнее, увереннее в то время, как его домашние, друзья, знакомые и вообще люди находятся все на том же уровне (уровне вечного недовольства судьбой, обстоятельствами) в силу слабости и неспособности справляться с этими обстоятельствами. И теперь они буквально растаскивают его жизненную силу, его тэту, подсознательно чувствуя, что теперь ее у него много. Тем самым они понижают его энергетический уровень, вампиря на нем, - ведь его тэты на всех не хватит. Кроме того дефицит здоровой тэты у них заставляет их продолжать вести “нерациональный” образ жизни, совершать “нерациональные” поступки и требовать от него, чтобы он так же, как и они продолжал уделять в своей жизни внимание ненужным вещам, опять погрязал в традиционных человеческих слабостях, растрачивал себя на “нерациональное”.
Но есть выход: он предлагает своим родственникам, знакомым заниматься в центре дианетики. Тогда и их уровень жизненной силы, тэты, постепенно вырастет. Им будет так же жизнерадостно как и ему бывает в центре, и они будут так же легко и четко справляться с жизненными трудностями, перестанут уделять внимание “ненужным” вещам. Тогда и отношения между ними и им наладятся.
Но они отказываются встать на путь к душевному здоровью. Они говорят, что он стал черствым, жестоким, равнодушным с тех пор, как стал посещать этот центр. Они только и умеют, что придираться и обесценивать его достижения, и не хотят даже прислушаться к тому, что он им говорит. Ах так. Они не хотят с ними считаться. Ничего, он теперь проживет и без них. Благо у него теперь достаточно энергии игнорировать их нападки. И кроме того теперь у него появились друзья, единомышленники, с которыми гораздо интереснее.
Довольно быстро (кроме отдельных случаев) человек, начавший посещать центр дианетики, меняется. Даже если он не прошел курс “детоксикации” и не начал проходить одитинг, а только занимается на тренировочных или теоретических курсах и посещает семинары. Он становится бодрым, уверенным, его не задевают больше многие из тех ситуаций, которые задевали раньше. Он может дать отпор. Он становится ловок в делах, он начинает хорошо чувствовать ситуацию : где затаиться, а где ударить. Он начинает быстро соображать. Мысли, объясняющие ему, как и почему меняется текущая ситуация, приходят к нему мгновенно. Человек не может нарадоваться своим новым способностям. Он становиться очень сексуально чувствительным, а его сексуальные возможности значительно возрастают. Он становится доволен собой, не испытывает тоски. Он легко “общается” с людьми. Ему причиняют неудобство только незначительная их часть, но он знает, что дело не в нем, а в них, так как эти люди просто имеют много инграмм и являются антисоциальными личностями и ведомыми ими ПИНами.
Только иногда человек может вспомнить под влиянием похожей ситуации о своих сомнениях, а неудавшихся попытках разобраться в противоречиях между провозглашаемыми принципами членов саентологической организации и их действиями. Но тут же он испытывает резкий приступ страха и расстройство в последовательности своих мыслей. Это состояние становится невыносимым. И он сразу бросает фокусировать свое внимание на этом. А со временем такие воспоминания даже перестают доходить до его сознания: при контактах с людьми или при попадании в ситуации, стимулирующие осознание этих противоречий, в груди моментально возникает импульс страха, а в сознании - гриф “Антисоциальная личность! Инграммы !”. И тут же автоматически осуществляется привычная последовательность действий, соответствующая тому, как надо поступать с такими людьми и в таких ситуациях, что бы уйти от их воздействия.
Попытки уйти из саентологической организации.

Если человек не осознает губительности происходящих с ним изменений, то он может пройти один или несколько курсов и спокойно прекратить свое посещение дианетического центра, оставшись более или менее довольным произошедшими с ним “позитивными” изменениями. Единственно, что после этого он станет употреблять значительно больше чая или кофе и шоколада, или начнет курить. Или может чем-нибудь заболеть и сесть на таблетки. Но совсем по другому обстоит дело с людьми, для которых стала очевидна пагубность происходящего с ними. На ранней стадии своего пребывания в дианетическом центре такой человек может сделать попытку уйти. В этом случае он почувствует сильный страх, и его буквально будут атаковать мысли, сводящиеся к тому, что он делает непоправимую ошибку, что он этим причинит себе большой вред. Логическое объяснение своим опасениям человек не сможет найти: ведь если он откажется ходить, из центра не прийдут и не заберут его силой обратно, и юридических прав привлечь его обратно и наказать саентологическая организация не имеет. Но страх будет очень интенсивным и парализующим волю. И поэтому еще только на стадии принятия решения об уходе, человек скорее всего уступит страху и оставит свое намерение.
Но если все - таки примет решение не прийти на очередное занятие в установленное время, то период от принятия решения до того момента, когда ему будут звонить из центра (а позвонят ему в день невыхода на занятие), будет наполнен страхом, и человека будет одолевать мысль одуматься. Поэтому человеку будет очень трудно сказать, когда ему позвонят из центра, что он “больше никогда не будет ходить туда”. Сотрудник центра, который будет звонить, будет разговаривать дружественно, будет полон понимания и сочувствия, будет просить одуматься и вернуться: “Приходите, мы поговорим, вы расскажете нам, что вам не понравилось, мы попробуем помочь вам разобраться в ваших сомнениях”. Не будет никакой иронии, пренебрежительности, холодности, оскорбительности в тоне. Будет только теплое дружеское участие и желание помочь. И поэтому человеку будет невыносимо трудно не уступить своим сомнениям, не поддаться на проявляемую к нему дружественность и не начать объяснять, что ему не понравилось. Если он начнет это делать, ему будут поддакивать, соглашаться с ним, выражать сожаление, что так получилось и просить его прийти, чтобы поговорить подробнее. И этим может закончиться попытка уйти: человек вернется в центр.
Если же человек будет способен понять, что нельзя поддаваться на дружеское сочувствие и вдаваться в объяснения, “что ему не понравилось”, и попытается закончить разговор спокойным путем, то на каждую его попытку мирно закончить разговор словами типа “Я больше не хочу ходить”, “Мне это больше не интересно”, “У меня другие взгляды на жизнь, чем у саентологов”, сотрудник центра будет невинно спрашивать: “А почему ?”. И человек будет чувствовать, что он буквально физически не может закончить разговор таким образом. Он сможет это сделать только, отчаянно собрав всю свою волю и резко прервав разговор.
Это будет выглядеть как то, что он в ответ на спокойные, дружеские, учтивые вопросы начинает злиться и даже кричит, то есть вести себя явно неадекватно и производить впечатление ненормального. Именно так часто выглядят многие люди, которые пытаются противостоять саентологам: в ответ на вежливые корректные утверждения, вопросы, просьбы саентолога человек вдруг без видимых причин начинает злиться и кричать, то есть вести себя как ненормальный.
Этот приступ злости, с помощью которого человек закончил этот телефонный разговор, еще больше выведет человека из без того слабого душевного равновесия. С этого момента ему будут звонить почти каждый день, а иногда и два раза в день разные сотрудники дианетического центра, стараясь выполнить один из принципов саентологической организации: “Не позволяйте преклиру (преклир - человек, занимающийся в саентологической организации, но еще не ставший клиром) уйти неудовлетворенным”.
Эти частые звонки будут продолжаться до тех пор, пока человек либо не вернется в организацию, либо не перестанет давать агрессивную реакцию на звонки сотрудников центра. Просьбы, требования не звонить больше не будут иметь результата. Каждый раз новый звонящий будет делать вид, что он не знал об этих просьбах.
Если человек смог поправить свое душевное состояние после ухода из центра настолько, что способен не раздражаться на звонки, то звонки возобновляются раз в несколько недель и содержат дружеские вежливые предложения прийти позаниматься на том или ином семинаре.
Тем временем человек делает попытки привести в порядок свои переживания, ощущения, осмыслить все произошедшее с ним в дианетическом центре. Он обнаруживает, что ему очень трудно это сделать: мысли сбиваются, появляется страх, в голове - невыносимое напряжение. Он пытается рассказать о своем опыте знакомым. Но все, что он может предъявить в подкрепление своего утверждения, что саентологическая организация - очень опасная организация, это свои субъективные ощущения: страх, ужас, парализация воли, частичная потеря способности собрать мысли, касающиеся его опыта пребывания в саентологической организации. Больше предъявить он не может ничего, так как внешнее поведение и методы работы сотрудников центра дианетики по форме подчеркнуто корректны.
Очень быстро понимая, что если он будет рассказывать о своем страхе и расстройстве сознания, то просто-напросто создаст себе репутацию помешанного, человек решает этого не делать.
Часто после этого момента его жизнь постепенно возвращается в прежнее (до его попадания в дианетический центр) русло. Постепенно он прекращает болезненные попытки разобраться с тем, что с ним произошло в центре, он смиряется со своей неспособностью. Постепенно острота его беспокойства по поводу дианетики притупляется. Он ходит на работу, занимается хозяйством.
Если же человек пытается создать общественное мнение и посвятить как можно большее количество людей в опасность организации, то обычно с ним соглашаются в том, что это - плохая организация. Но в том, что с этой организацией надо активно бороться, человеку убедить никого не удается: мало кто допускает, что саентологическая организация представляет серьезную угрозу. Да и как бороться: она официально правительством разрешена, а до него добраться и убедить его ее закрыть практически невозможно.
Все видят, что этот человек не может привести “убедительные факты” против этой организации. Да и “не в себе он несколько”: не может вразумительно ничего рассказать, раздражается. Постепенно этого человека все начинают игнорировать. По крайней мере - его разговоры о саентологической организации.
Сам же человек начинает замечать, что ему трудно в обществе людей: у него становится все меньше сил на эмоциональное общение; для него становятся болезненными эмоции, транслируемые окружающими; он закрывается от этих эмоций; люди на него обижаются, считая, что он ими пренебрегает; он чувствует эти обиды буквально физически у себя в груди (это очень болезненное ощущение в области груди, которое похоже на очень интенсивное чувство вины). Таким образом человек старается уйти от общества, встречаться с людьми как можно реже. Если по воле необходимости ему приходится все-таки с кем-то общаться, то его силы очень быстро иссякают, и он может непроизвольно вспылить в ответ на попытки окружающих вовлечь его в активное общение на уровне эмоций. Так как для людей их собственное поведение является нормальным, то они не понимают, почему их поведение вызвало столь резкую реакцию этого человека, и они начинают склоняться считать его ненормальным. Этот человек может более менее без трудностей общаться только посредством слов или на уровне спокойных деликатных эмоций. Эмоциональная интенсивность, грубость в общении для него невыносимы.
Это - сравнительно легкий случай повреждения, причиненного человеку в дианетическом центре. Они имеют место, когда человек прошел только один или несколько курсов, не подвергаясь “детоксикации” или одитингу.
Если же человек хотя бы частично прошел “детоксикацию” или хотя бы только начал проходить одитинг, то очень быстро после его отчаянной попытки уйти из саентологической организации, у него появляется невыносимый страх и невыносимо раздражающее интенсивное ощущение в голове. Это страдание настолько невыносимо, что он не может с этим жить.
Эти страдания усиливаются, когда рядом с ним находятся какие-либо люди (даже близкие родственники): человек чувствует, как соей заботой они делают ему хуже. Он пытается отстраниться от них, становится агрессивным, видит, что они не хотят оставить его в покое. Близкие в недоумении, в отчаянии. Они обращаются к медицинской помощи. Человека как буйного забирают в стационар, накачивают лекарствами. Вернуть к полноценному сознанию этого человека уже не удается. Жизнь его связана теперь с сильнодействующими средствами.
Если же дело не доходит по какой-либо причине до вмешательства врачей, то человек либо решается покончить с жизнью, либо спешно возвращается в центр дианетики. Настолько невыносимы страдания.
Когда такие случаи помешательств имели место, то в силу того, что никаких средств, способных повредить рассудок человека, в дианетических центрах обнаружено не было, то трудно было законным путем обвинить Хаббарда и его организацию в нанесении этого вреда. Тем более, что у сотрудников центра всегда была расписка пострадавшего в том, что он добровольно подвергается всем “оздоравливающим” процедурам в центре дианетики.
С “научной же точки зрения” Хаббард объяснял невыносимые страдания человека, пытающегося уйти из центра, как то, что таким образом тэтан этого человека заставляет его вернуться в центр, чтобы продолжать освобождение от инграмм. И действительно, как только человек возвращался в центр и давал согласие проходить одитинг дальше, его “тэтан успокаивался”, и человек начинал чувствовать себя хорошо.
Если человек кончал жизнь самоубийством, то Хаббард говорил, что это инграммы человека, заставляя его “действовать иррационально”, вынудили его покончить с жизнью.
Если же человека отдавали в психиатрическую лечебницу, то Хаббард в свою очередь обвинял родственников в том, что они помешали человеку продолжить его путь к “душевному здоровью”, насильно отдав его в психиатрическую лечебницу.
Поэтому, чтобы сделать уход человека из центра невозможным, там на всех курсах и семинарах зачитывают восторженные отзывы тех, кто уже начал проходить одитинг, и всячески рекомендуют проходить одитинг.
Хотя вновь прибывших обычно не торопят проходить полноценный одитинг, так как если человек еще не приведен в нужную форму более мягким методом, чем одитинг (прохождением какого-нибудь курса), то может случиться, что сразу не удастся эффективно применить к нему одитинг, и человек может оказаться способным осознать пагубность одитинга и, сразу же покинув процедуру, обнародовать свой опыт.
Та процедура одитинга, которая подробно описана в книге Хаббарда, вышедшей в 1950 году (“Дианетика: современная наука душевного здоровья”), и приведенная в общих чертах выше, является первоначальным и самым рутинным методом делания человека клиром. Уже в 1955 году вышла книга Хаббарда “Дианетика-55”, в которой приведены основные принципы более продвинутой методики, используя которую можно делать человека клиром в значительно более короткое время.
Было бы неправильным сказать, что во время одитинга сам человек активно участвует в процедуре: сам находит эпизод в своем прошлом, сам проходит его от начала до конца раз за разом. Нет. Правильнее было бы описать это следующим образом.
То, что человек испытывает на одитинге, с большой степенью сходства подобно кошмару во сне. Природа кошмара заключается в том, что человек во сне неожиданно испытывает энергичный импульс, который возникает в области груди и ощущается как страх, за определенное время (зависящее от интенсивности кошмара) вихреобразно атакует голову, грозя повредить рассудок, что переживается как ужас. В этот момент человеку обычно удается проснуться. Человек испытывает непроизвольное интенсивное желание занять вертикальное положение. Он быстро садится в постели. В таком положении ему становится легче. Некоторое время ощущения, возникшие в кошмаре, еще остаются очень явственными. Со временем же человек уже не может четко вспомнить эти ощущения.
Кошмары различаются по выполненности этапов. То есть человек может проснуться еще на этапе страха (атака на уровне груди), то есть до того, как наступит этап атаки на сознание (атака на уровне головы).
Акт одитинга есть то же самое, что делает кошмар во сне, только доведенное до конца. Во время прохождения болезненного эпизода из своего прошлого человек сначала испытывает страх в груди, затем приходит в ужас от неимоверно раздражающей и парализующей сознание бурной активности в своей голове какой-то силы, пытающейся пробить какой-то заслон. Обычно, будучи убежденным, что одитинг является хоть и болезненным, но благом, человек старается подавить свое стремление немедленно прекратить эту процедуру и позволяет этой силе пробить это “что-то”, мощно сопротивляющееся.
Эта мука нарастает раз за разом по мере все нового и нового прохождения конкретного эпизода из прошлого, достигая своего кульминационного момента, когда в голове что-то переключается, и человек уже не понимает, что собственно заставляло его так страдать. Ведь все так легко и просто. Ему хорошо. Еще через некоторое время он весел. У него прекрасное настроение несмотря на усталость.
Если страдание во время прохождения какого-то эпизода особенно невыносимо, то человек пытается прекратить процедуру. Но он практически парализован страхом, у него нет достаточной решимости встать и уйти, сознание его расстроено. Такое состояние парализации страхом хорошо известно в природе. Оно переживается животным, когда, например, на него смотрит змея.
Если человек делает и без того слабые попытки встать, одитор удерживает его (В “Кодексе Одитора”, составленном Хаббардом и приведенном в книге “Дианетика-55”, есть такой пункт: “Никогда не позволяйте преклиру закончить сессию по его собственному, независимому решению”. А на курсе “Тренировочные упражнения по общению и контролю” отрабатывают практический навык, как это делать), и процесс продолжается.
Если же человек неимоверным усилием преодолевает парализацию страха и в ярости вскакивает и уходит, то все равно до публичного скандала дело редко доходит. Так как, как уже было описано, когда ярость и негодование человека утихают, он опять начинает испытывать страх, а скоординировать работу своего сознания оказывается не в состоянии. Поэтому сам он оказывается в беспомощном состоянии, а помочь ему никто не может. Поэтому обычно достаточно скоро он сам приходит в центр, и там как ни в чем не бывало продолжают его одитинг.
Сегодня эта рутинная процедура одитинга в дианетических центрах на территории бывшего СССР применяется обычно только как средство прочного “привязывания” человека. Клирование же осуществляется посредством современных усовершенствованных методов в следующем порядке. Раз в несколько недель от каждого центра дианетики группа из нескольких десятков людей отправляется за границу (в частности в Копенгаген). В эту группу входят как сотрудники этого центра дианетики, так и люди, просто занимающиеся в нем. Через несколько недель эти люди возвращаются. На многих из них “лица нет”: бледные, с черными кругами вокруг глаз. Через некоторое время эти следы проходят, и человек выглядит почти обычным образом.
Электрометр (обычно его называют просто ”Е-метр”) - это достаточно миниатюрный прибор со шкалой, который применяют при одитинге. Два провода, идущих от Е-метра, человек, проводящий одитинг, держит в обеих руках таким образом, что образуется замкнутый контур: Е-метр — провод — левая рука человека — грудная клетка — правая рука —провод — Е-метр. Е-метр служит средством обнаружения одитором инграмм человека, проходящего процедуру. То есть в момент, когда человек вспоминает болезненный эпизод, стрелка на шкале Е-метра резко отклоняется от начального положения. Это служит для одитора сигналом, что в том эпизоде, который вспомнил в этот момент человек, есть “заряд боли”. И тогда одитор начинает работать с этим эпизодом, то есть просит человека проходить этот эпизод раз за разом от начала до конца.
Принцип работы Е-метра аналогичен принципу работы современного так называемого детектора лжи, а по сути Е-метр является его прародителем.

Составленная Хаббардом “Шкала Тонов”, описывает набор и последовательность эмоциональных переживаний, которые испытывает человек при прохождении одитинга. Хаббард утверждает, что эмоциональное состояние человека меняется следующим образом: энтузиазм — веселье — консерватизм — скука — антагонизм — гнев — скрытая враждебность — страх — потребность в сочувствии — горе — апатия; и в обратном порядке: апатия — горе — потребность в сочувствии — страх — скрытая враждебность — гнев — антагонизм — скука — консерватизм — веселье — энтузиазм.
И практика показывает, что это действительно так. Обычным и естественным состоянием человека перед одитингом является один из следующих четырех тонов: энтузиазм, веселье, консерватизм, скука. То есть человек либо полон энтузиазма, либо у него просто хорошее настроение (“веселье”), либо он находится в спокойном уравновешенном настроении (“консерватизм”), либо он скучает.
Когда начинается процедура, и в его памяти начинает всплывать неприятное воспоминание, то он начинает проявлять признаки недовольства, то есть опускается на тон №5, называемый тоном антагонизма. По мере более четкого всплывания в памяти болезненного эпизода, он становится агрессивным, то есть опускается на тон №6, тон гнева. По мере усиления болезненных ощущений силы человека и решимость сопротивляться постепенно уменьшаются, и вскоре он попадает в состояние бессильного протеста, то есть опускается на тон скрытой враждебности (тон №7). По мере дальнейшего нарастания ощущений он начинает чувствовать страх, то есть опускается на тон №8. Далее он начинает просить пощадить - тон №9 потребности в сочувствии. Потом человек впадает в отчаяние - тон №10 горя. После этого всякие силы покидают его - тон №11 апатии. В этот момент происходит переключение в области головы, и после этого настроение человека быстро поднимается: из апатии он оживает до ощущения горя, быстро скользит по тонам и скоро впадает в гнев, затем его охватывает равнодушие (тон скуки), потом он впадает в эйфорическое веселье.
В своей книге “Наука выживания” Хаббард даже подробно описал, при каком тоне какие физиологические процессы происходят в организме человека. В частности он привел, как функционирует вегетативная нервная система (как чередуются включения симпатической и парасимпатической ее частей) по мере перехода человека с одного тона на другой.
В дианетическом центре проводится многочасовой семинар “Шкала тонов”, на котором людей обучают скользить по шкале тонов сверху вниз от “энтузиазма” до “апатии” и обратно от “апатии” до “энтузиазма”. В результате этого семинара закладываются навыки быстро входить в то или иное состояние из шкалы тонов.
Одним из практических приемов, которым пользуются члены саентологической организации и считают его очень эффективным, является применение “ правила АРО”, сформулированное Хаббардом и состоящее в следующем: для того, чтобы достигнуть в общении с кем-то одного из трех состояний, входящих в треугольник, надо активизировать два остальных. То есть, чтобы у конкретного человека возникло по какому-либо поводу такое же мнение, как и у вас (общая “реальность”), надо, чтобы у него было к вам аффинити (эмоциональный интерес), и чтобы у вас с ним какое-то время осуществлялось общение.
Чтобы вам удалось какое-то время общаться с этим человеком, необходимо, чтобы у него был к вам эмоциональный интерес (аффинити), и чтобы у вас с ним были общие взгляды по какому-либо вопросу (общая реальность).
А чтобы у человека возник и поддерживался эмоциональный интерес к вам (аффинити), необходимо, чтобы у вас были общие взгляды по какому-либо вопросу (общая реальность), и чтобы вы какое-то время общались с ним.
Поэтому, чтобы добиться от какого-нибудь человека чего-либо члены саентологической организации стараются как можно ближе подойти к человеку и как можно дольше общаться с ним. При этом они действительно часто добиваются своего и думают, что это действительно срабатывает сформулированное Хаббардом “волшебное” правило АРО.

В саентологической организации железная дисциплина. Она обеспечивается двумя составляющими. Первая составляющая заключается в том, что Хаббард создал доскональную структуру организации, обеспечивающую максимально эффективное ее функционирование. Это достигнуто подробнейшей регламентацией поведения представителей каждого класса саентологической формации в каждой конкретной ситуации.
Представление о жесткости дисциплины в этой структуре можно получить ознакомившись даже с такой книгой не “ для внутреннего пользования”, как “Введение в саентологическую этику”. Общие принципы функционирования этой системы там приведены под названием “Формулы состояний”.
Вторая составляющая является средством контроля правильного выполнения регламента. Это средство есть острое чувство страха, возникающее уже на стадии появления мысли совершить “неправильное” действие. Это средство контроля испытывают на себе только те, кто еще не стал клиром. Клиры делают все “правильно” практически автоматически.

Примером предельной жесткости правил и методов действия членов саентологической организации может служить письмо Хаббарда “для внутреннего пользования”, обращенное к начинающим одиторам. Это письмо дают читать людям, обучающимся на курсе одиторов и на курсе тренировочных упражнений по общению и контролю. В этом письме Хаббард требует жесткого выполнения технологии одитинга (в частности имеется в виду выполнение “Кодекса Одитора”), предусматривающей предельную регламентированность действий, и требует продолжать процедуры несмотря ни на какие просьбы со стороны клируемого: “Дайте понять миссис Думбумбокинфрокин, что вы предпочтете видеть ее мертвой, чем отступите от следования правильной технологии”. В этом же письме есть следующие слова: “Вы должны торопиться, так как если этот шанс будет упущен, у людей еще не скоро представится возможность избавиться от инграмм. Когда мы клируем население планеты, я поведу вас дальше.” Иногда перед началом занятий супервайзер призывно кричит: “Хаббард ждет нас?”. “Да!” - кричат в ответ занимающиеся.

Посредством своей манеры представлять свою деятельность Хаббард создает два образа своей личности. В своих книгах с одной стороны он представляется как великолепно аргументирующий свои утверждения, касающиеся жизненных закономерностей, четко и практично мыслящий человек. Таким он и видится среднему человеку. Когда же дело доходит до научного объяснения тех открытий, которые он сделал в физиологии, биохимии, физике и применяет в своей практике, то людьми, разбирающимися в этих областях он, нарочно демонстрируя свою псевдобезграмотность, воспринимается либо как помешанный, либо как ловко жонглирующий научными терминами шарлатан, и поэтому считается ими довольно безопасным, так как “сможет одурачить только простачков”.
Те немногие представители научного мира, которые хорошо понимали, что Хаббард на самом деле прекрасно владеет этими научными дисциплинами и, более того, сделал грандиозные открытия в этих областях, применяя которые так трагично воздействует на людей, не смогли доказать общественности, что Хаббард, обладая этими открытиями, очень опасен. А Хаббард в свою очередь, мастерски и смело играя свою роль, наслаждался как наслаждается игрок, тем, как он фактически прямым текстом в своих книгах рассказывает о тех реальных необычайных результатах, которых он добился, а представители научного мира, покупаясь на его псевдонеграмотность, не воспринимают всерьез этой информации. А в это время средний читатель, привлеченный здравостью рассуждений Хаббарда о жизни и заинтересованный его чудесными практическими результатами, шел в центры дианетики.
То есть Хаббард в своих книгах, как и вообще в своих публичных маневрах, использует следующий очень важный прием. Он открыто заявляет о своих достижениях и намерениях, в то время, как эти достижения настолько необычны, а намерения настолько вызывающи, что даже респектабельному человеку мало кто в этом поверил и не принял его за фантазера, авантюриста, шарлатана или даже сумасшедшего.
А уж не отнестись с иронией или презрением к Хаббарду, который допускает вызывающую научную неграмотность в своих “научных” обоснованиях провозглашаемых им достижений, и вовсе было бы грешно. Чего, например, стоит его объяснение, почему при прохождении “детоксикации” для устранения последствий полученного когда-то человеком радиационного облучения следует пить много воды: “Очевидно, что радиация очень хорошо растворима водой и в такой же мере хорошо устраняется при помощи воды. Согласно исследованиям, достаточно просто направить струю воды из шланга на поверхность здания или дороги, чтобы смыть с них радиацию. Этот факт хорошо известен людям из специально обученного спасательного персонала.”
Это отрывок из книги Хаббарда по “детоксикации” “Чистое тело - чистый разум”. Специалисты в области воздействия радиационного облучения на организм человека понимают вопиющую абсурдность такого “объяснения”.
Получить представление о серьезности и глобальности того, что делает Хаббард, можно вдумчиво ознакомившись с содержанием таких книг Хаббарда , как “Современная технология управления: словарь Хаббарда терминов по администрированию и управлению”( 8600 терминов ) и “Технический словарь дианетических и саентологических терминов”(более 3000 терминов). Но этих словарей в открытой продаже нет. И они, по всей видимости, имеются только в саентологических организациях. Новичкам в саентологических центрах их не дают, говоря что эти книги только для внутреннего пользования.

Клир - это человек, прошедший до конца одитинг, то есть человек, который подвергся специфическому воздействию во время вспоминания всех болезненных эпизодов, случившихся в его жизни.
Если человек, ставший членом саентологической организации, но еще не ставший клиром, производит впечатление чрезвычайно нахрапистого, ничего не воспринимающего и неуклонно преследующего свою цель робота, то клир очень даже мил. Он очень пластичен и часто производит впечатление мягкого человека. Он на вас смотрит внимательными спокойными глазами, и трудно не поддаться его обаянию и не прекратить свои попытки добиться от него ясности: он чрезвычайно ловко и корректно уходит от нежелательных тем. Отчего создается впечатление, что вроде поговорили много и обо всем, но по сути так ничего и не удалось выяснить.
Клир очень быстро соображает. Точнее было бы сказать, что мысли, объясняющие ему ситуацию и указывающие, как действовать, очень быстро у него возникают. Всегда по поводу конкретной ситуации возникает только одна мысль. Альтернативной мысли, предлагающей другой вариант объяснения этой ситуации, практически никогда у клира не возникает. То есть у клиров не бывает сомнений.
Клир очень быстр и эффективен в действиях. Можно было бы сказать, что он решителен, но это было бы неточно. Дело в том, что когда возникает конфликтная или даже угрожающая ситуация, а возникшая у клира мысль указывает, что он должен идти на еще большее обострение этой ситуации, то если клир медлит перед угрозой внешней ситуации, у него возникает острое чувство страха в груди, которое делает невыносимым промедление, и клир, толкаемый страхом, немедленно действует указанным образом.
У клира великолепная память. Он быстро запоминает информацию, но усвоить и оперировать этой информацией он может только в том случае, если она изложена в строго логическом порядке. Если же логичность в информации не соблюдена, то клир ее не воспримет, но запомнит с буквальной точностью.
Если в предложении присутствует незнакомое по смыслу слово, то клир не сможет догадаться о его смысле из контекста, и логическая последовательность воспринимаемого им текста разрушится. При этом в области головы у него возникнет очень неприятное ощущение, которое можно было бы назвать ощущением угрозы расстройства целостности сознания. Клир немедленно выяснит значение этого слова из словаря или из другого источника.
Внешне клиры почти не отличаются от обычных людей. Только по поводу их глаз можно сказать, что в них нельзя никогда обнаружить усталость, и что радужная оболочка их глаз стерильна. Эмоции клиров ненатуральны. Они всегда играют. Иногда это плохой актер, и ненатуральность очень заметна, иногда - хороший актер. Клир не способен к душевному общению. Он либо будет учтив и вежлив и будет смотреть вам в глаза, не моргая, либо будет разыгрывать непринужденность и веселость, но душу его вам не удастся почувствовать.
Клиры практически не становятся жертвами травматизма и несчастных случаев. Они обычно здоровы и живут долго, если к моменту клирования в организме не было существенных необратимых патологических изменений внутренних органов.

Конгресс саентологов в марте 1957 года в Лондоне.

Речь Хаббарда на этом конгрессе приводится в его книге “Все о радиации”. Этот конгресс был посвящен сложившейся к тому времени ситуации в мире и путям достижения саентологической организацией мирового господства.
Хаббард на этом конгрессе сформулировал концепцию тактики захватнической войны, которая должна обеспечить победу в условиях современного мира: “Война предполагает создать условия для того, чтобы население другого государства вышло из-под контроля своего правительства с тем, чтобы можно было заменить это правительство или его позицию, а после этого вернуть народ обратно под контроль правительства.
Война против населения
Современная война направлена против населения государства, что, согласно теории, приведет к выходу народа из-под контроля правительства, вследствие чего это правительство падет, и станет возможным его заменить.
Александр Македонский осуществлял завоевания в значительно более короткой форме. Когда бы он не направлялся против другого правителя, он брал свою сопровождающую кавалерию, пробирался сквозь ряды, находил его и рубил в куски. Таково было его представление о тактике и стратегии. Он критикуется как стратег, так как он не считался с населением. Он просто шел и уничтожал другое правительство... Он был очень прямолинеен. Он снимал правителя со своего поста, убивая его. Современная философия войны другая. Молотят и дубасят население так и эдак, пока оно не выйдет из-под контроля. Правительство при этом перестает быть правительством. Это основа, на которой ведется современная война.” (Стр. 79-80).
В этой же речи Хаббард, как бы размышляя вслух, говорит о гипотетическом альтернативном оружии массового поражения, которое он назвал “усыпляющим дождем”, и которое можно применить в то время, пока внимание сильных государств отвлечено ядерной гонкой вооружения, как единственно целесообразным, по их мнению, средством выяснения отношений: “Усыпляющий дождь можно назвать абсолютным оружием. Оно было бы очень эффективным, так как ни одно государство не может управлять своим народом, если он погружен в сон. Он просто проснется и обнаружит оккупирующую силу в здании парламента.” (стр.95 книги).
Далее Хаббард говорит, что нет оснований беспокоиться по поводу опасности радиационного облучения, которому в то время подвергались американцы вследствие ядерных испытаний, так как люди, проходящие одитинг не имеют негативных последствий даже после облучения серьезной дозой радиации.
Он сказал, что разработал препарат под названием дианазин, регулярное употребление которого предотвращает заболевание лучевой болезнью. На странице 113 приводится состав этого препарата.
Хаббард говорит, что его надо принимать ежедневно с молоком и шоколадом.
Хаббард привел два примера, как он вылечил людей, серьезно заболевших вследствие облучения. У первого человека был рак кожи лица, который исчез через некоторое время употребления смеси. А у второго было заболевание толстого кишечника (колит). В этом случае также через некоторое время приема препарата исчезли все симптомы.
“Все, что имеет значение при приеме дианазина, - это продолжать принимать его, пока негативные симптомы не пройдут.
Уровень питания в разных странах различен, и важным фактом является то, что люди, которые не питаются регулярно полноценной пищей и не употребляют молоко и шоколад с этим препаратом, не получают достаточной пользы от него. Я обнаружил, что если человек употребляет молоко и шоколад вместе с ним, или молоко и глюкозу, он действует гораздо лучше.” (стр.114 книги).
Намечая дальнейшую тактику своей организации, Хаббард сказал: “Мы можем сказать, что если бы мы повлияли на правительства так, чтобы они остановили эти (ядерные) испытания и распространили здравые сведения о радиации, информирующие людей о том, что она на самом деле собой представляет (имеется в виду то, что при регулярном приеме смеси Хаббарда даже серьезное облучение не приведет к болезни организма), то это было бы целесообразным курсом. Однако, я не уверен, что мы можем здесь и сейчас взять этот курс.
Но мы можем, однако, взять другой курс, который вполне открыт и направлен на то, чтобы взять на себя решение проблем населения. Каким образом может кто-либо держать людей в достаточно спокойном состоянии, невозмутимыми, собранными, бодрыми перед лицом этих беспокоящих обстоятельств? Если держать их в определенном состоянии ума, показывая, что им не грозит смерть, предлагая им те или иные стимулы к жизни, они будут жить в обстоятельствах, в которых в другом случае жить не стали бы”. (стр.68 книги).
Где-то в это время или несколько позже в Америке широко распространилось сообщение посредством раций, передающих и принимающих на очень коротких электромагнитных волнах. Одновременно продовольственный рынок наполнился шоколадно-молочными сладостями, всевозможными соками, содержащими в большом количестве витамин С, кофе, орешками, пивом, содержащими в огромном количестве витамин РР, появились кофеинсодержащие напитки (кока-кола, пепси-кола) ( биологическое действие алкалоидов кофеина и содержащегося в шоколаде теобромина очень схожи ), стала очень популярной минеральная вода, содержащая среди прочих минералов кальций и железо. Кроме этого витамины и минералы стали добавляться во все продукты.
Тон американцев постепенно поднялся с “отчаяния” и “страха” до уровня “веселья” и “энтузиазма”, который мы и сейчас у них наблюдаем вместе с так называемым “другим менталитетом”, бросающимися в глаза чертами которого являются отсутствие чувства юмора и неспособность подойти к ситуации неформально (“нерационально”).
В 70-х годах те же электромагнитные волны и продукты наводнили Европу. И с ее “менталитетом” и эмоциональным тоном произошло то же самое.
С поднятием “железного занавеса” тот же процесс начался и у нас. Люди, которые по тем или иным причинам не употребляют кофеин - и теоброминсодержащие продукты, молоко, огромное количество витаминов РР и С, болеют. При этом на лицо все признаки лучевой болезни ( первичные симптомы: изменения пульса, давления, периодический озноб, расстройства пищеварительного тракта, выпадение волос; более развитая стадия болезни: колит, различные формы рака, неполноценное наследство ). Такая же ситуация со здоровьем населения была в 50-х и 60-х годах в Америке, а в 60-х и 70-х — в Европе.

Многие века в некоторых культурах (в частности Африки и Южной Америки) существует эзотерическая методика обеспечения беспрекословного подчинения нижестоящего на иерархической лестнице вышестоящему путем перевода человека в определенное состояние сознания, исключающее даже способность подумать о том, чтобы противоречить более высоко стоящему. Такое изменение сознания, практикуемое в этих эзотерических традициях, нам известно как превращение человека в зомби.
Методика этой обработки состоит в подсаживании человека на наркотик хитростью или силой и последующим постоянном удержании его в этом состоянии сознания посредством регулярного приема умеренных доз наркотика (человек сам заботится об очередном приеме, так как страшится ломки). После этого легко осуществляется введение в его сознание установок, регламентирующих его место в иерархии и его отношение к различным жизненным ситуациям.
Чтобы в скором времени не произошло естественного для наркомана катастрофического расстройства способности логически мыслить и разрушения организма, человек регулярно употребляет фрукты, содержащие огромное количество вещества, блокирующего физиологический процесс отрезвления, который как раз и сказывается разрушающе на организме. Это вещество известно как аскорбиновая кислота, или витамин С. Регулярно употребляя умеренные дозы наркотика и большое количество фруктов, человек, постоянно находясь в этом состоянии сознания, субъективно прекрасно себя чувствует и может дожить до глубокой старости.
Подвергшись в свое время такой обработке, основатель и руководитель саентологической организации, о которой ниже пойдет речь, Л.Р.Хаббард в последствии хорошо изучил биохимические и биофизические нюансы перевода человека в такое состояние сознания. В частности он нашел, что облучение человека электромагнитными волнами определенных частот затормаживает процесс отрезвления после приема наркотических веществ. Поэтому с помощью такого облучения (в частности под видом средства осуществления сотовой связи) является возможным добиваться существенного наркотизирующего воздействия посредством употребления обычных доз бытовых наркотиков (чай, кофе, шоколад, сигареты, “лекарства”).
После этого он поставил зомбирование людей на поток. Та часть людей, которая попадает в его организацию, проходит подсаживание на наркотические вещества и последующее глобальное изменение сознания в течение месяцев, иногда - недель. Человеку - продукту такой обработки Хаббард дал название “клир”. Клир на пути достижения цели, поставленной вышестоящим клиром не останавливается ни перед чем. Поэтому клиры чрезвычайно эффективны в достижении целей.

То, каким образом Хаббард обрабатывает людей, и то, в каком психическом и физическом состоянии они находятся после обработки, позволяет сделать вывод, что это процесс подсаживания на наркотические вещества. В результате процедуры одитинга человек вводится в состояние тяжелейшего стресса. Чтобы заглушить невыносимое состояние, ему тут же предлагается принять наркотическое вещество тиамин. Это вещество больше известно как витамин В1. По специфике действия на психическое состояние человека оно, как и любое другое производное пиримидина, является наркотизирующим веществом. Известно, что последствия приема наркотиков зависят не только от дозы, но и от того, в каком состоянии человек их принимает. Прием наркотического вещества в состоянии стресса усиливает воздействие. Вот, что по этому поводу пишет сам Хаббард в главе “Механизм и аспект терапии. Часть вторая” книги “Дианетика: современная наука душевного здоровья”: “Все пациенты в терапии должны получать витамин В1 в виде таблеток или инъекций, самое малое 10 миллиграммов в день... Вы можете быть совершенно уверенными, что пациент будет страдать от ночных кошмаров, если он не принимает В1. Принимая приличные дозы этого витамина, он не будет иметь кошмаров... Что-то вроде белой горячки в небольшом масштабе изредка случается с пациентами, которые не заботились о В1. С витаминном они преуспевают в терапии.” (стр.466)
Известно, что у человека под воздействием легкой дозы наркотического вещества притупляется чувство опасности, появляется чувство комфорта, человек замыкается на себя и плохо чувствует состояние окружающих. Вместе с этим повышается его способность осуществлять логические операции в уме. Именно в таком состоянии постоянно находятся клиры. Они быстро соображают, эффективно действуют, когда имеют формальный план действий, но мало способны ориентироваться в неформальной ситуации. Их выдает неестественность эмоций и диссонанс общему настроению компании вследствие неспособности сопереживать.
Курс “детоксикации” также по сути есть подсаживание на наркотики. Здесь в течение нескольких недель человека кормят обильнейшими дозами витаминов РР, В1, В2, В6, В12, которые химически являются производными пиридина и пиримидина, то есть физиологически являются наркотизирующими веществами. Все это время человек переживает галлюцинации. Остальные витамины (в первую очередь витамин С) и минеральные вещества, входящие в рацион проходящего “детоксикацию”, служат для того, что бы заблокировать физиологический механизм отрезвления и расстройство организма вследствие таких доз наркотических веществ. Бег и пребывание в сауне усиливают действие употребляемых веществ. После прохождения “детоксикации” человек уже не может без регулярного приема тех же веществ.
В подобном состоянии сейчас находятся американцы и европейцы. Основную часть своей жизни они находятся в удовлетворенном часто веселом состоянии, громко разговаривают, плохо воспринимают спокойную речь. Они зациклены на себя. Они плохо чувствуют друг друга и плохо ориентируются в человеческих отношениях. Поэтому их отношения крайне формализованы: деньги, контракты, договора, тотальное законодательство, тотальный великолепно работающий бюрократический аппарат. Даже семейные отношения у них документально регламентируются (брачный контракт). Эти люди абсолютно разобщены. Показательно отсутствие чувства юмора, так как чувство юмора основывается на способности почувствовать, когда человек говорит несерьезную вещь с серьезным видом. Человек в наркотизированном состоянии этого почувствовать не может. Европейцы не могут воздерживаться от пищи и приучены регулярно употреблять большое количество витамина С, так как знают, что в противном случае будут психически и физически болеть.
В радиобиологии есть термин “лучевой стресс”. Этот термин обозначает состояние стресса , в котором оказывается человек после того, как он подвергся радиационному облучению. Судя по всему, в комплексе, применяемом к нам сейчас (обилие легальных наркотизирующих веществ ( кофеин в кофе, чае, во всех сладких напитках типа пепси-колы, спрайта и т.д.; теобромин в шоколаде; хинин в тонике; никотиновая кислота (витамин РР) в кофе, пиве, орешках; никотин в сигаретах ), тяжелейшие условия жизни и работы (мы все чаще повторяем любимое слово Хаббарда “выживать”) и лучевое оружие - волны дециметрового диапазона под видом средства осуществления связи типа сотовой), третья составляющая, то есть лучевое оружие, играет основную роль. И похоже, что биофизический механизм воздействия этих лучей на человека более тонок и специфичен, чем просто радиационное облучение.
Если бы не было этой составляющей, сейчас не было бы такого количества различной степени нервных расстройств, тяжелых душевных состояний и психических болезней среди нашего населения. Не было бы такого количества различного рода заболеваний и смертей. Не было бы повального подсаживания людей на большие дозы чая, кофе, шоколада, сигареты, таблетки, спиртное. Не было бы столь ужасающей по своей скорости примитивизации и деградации людей, особенно тех, чей характер еще не успел сформироваться и окрепнуть, то есть подростков и молодежи.
Так как почти все физические болезни обусловлены предварительным перенапряжением нервной системы (стрессом), то путь к улучшению физического состояния (особенно в случаях таких распространенных заболеваний, как сердечно-сосудистые и эндокринные) лежит через в первую очередь успокоение нервной системы. Существует два основных и противоположных по сути способа справляться с нервной разбалансированностью. Первый из них состоит в очищении организма и в том, чтобы отказаться на некоторое время от пищи, содержащей большое количество наркотизирующих веществ (пост). А второй из них состоит в том, чтобы обильно питаться и принимать наркотизирующие препараты.
Со второй половины века западная медицина уверенно пошла по пути применения наркотизирующих веществ. Наша официальная медицина, преодолевая здравый смысл, медицинский опыт прошлых веков и первой половины этого века и сопротивление многих врачей пошла в том же направлении, хотя и не так однозначно. Тормозило при продвижении нашей медицины в этом направлении еще и то, что результаты применения наркотизирующих препаратов не давало такого сильного эффекта, как в европейских странах. С появлением в нашем эфире электромагнитных волн дециметрового диапазона эффективность наркотизирующих препаратов начала расти, а негативные последствия от их применения - ослабевать.
В это же время методики оздоровления, основанные на принципе очищения организма и воздержания от каких-то составляющих питания, стали не только малоэффективными, но и стали приводить к ухудшению состояния здоровья. Если у вас есть знакомые, которые в прошлые годы или даже десятилетия периодически практиковали голодание, то они вам скажут, что сейчас им все труднее и труднее голодать, так как возникает ненормально сильный ацидоз, и состояние становится тяжелым. Если человек упорствует, то часто результаты голодания даже отрицательные. Многие из таких людей, живущих в городах, в которых действуют средства связи типа сотовой, уже год или больше, как отказались от голодания. Многие люди, которые стараются соблюдать посты, тоже подтвердят, что последнее время они не могут поститься, не употребляя больших порций чая или кофе.
Хаббард во многих своих книгах пишет, что человек хорошо себя физически чувствует только, если регулярно обильно питается. Это противоречит опыту и взглядам всех без исключения медицинских традиций и могло восприниматься до появления в эфире дециметровых волн как невежественное заявление. Но сейчас этому заявлению Хаббарда трудно возразить.
Если раньше остекленелость и часто выпуклость глаз очень многих рядовых европейцев можно было объяснить как национальные черты, то сейчас, когда людей с такими глазами появляется все больше среди москвичей, это можно объяснить только влиянием внешнего фактора, которого у нас не было до последнего времени.

Первое, что осуществляет Хаббард в стране, к обработке которой приступает, это ставит на все решающие посты членов своей организации. Осуществляется это в первую очередь экономическим путем. Создаются непосильные экономические условия. Вследствие этого руководитель, не имея более возможности управлять своей организацией или предприятием, либо уступает свое место, либо идет на то, что от него требуется. После этого предприятие или организация получает экономическое благополучие, но будучи уже по существу лояльной организации Хаббарда.
Если сместить руководителя какой-либо организации трудно в силу его популярности, его выводят из строя, подсаживая на наркотические вещества под видом официального лечения или “оздоравливающей” системы типа “Гербалайф”. После этого он становится лишь формальным руководителем, а реально руководят занимающие место его секретарей саентологи.
Общение с саентологом в значительной степени выводит из строя. Механизм этого объясняется взаимодействием того, что сейчас называется биополями людей, или взаимодействием на уровне информационно-энергетических каналов, известных как энергетические каналы в восточной медицине. Стресс, который получает человек при общении с саентологом, совершенно такой же, как при общении с сильно пьяным или наркотизированным человеком. Если человеку приходится регулярно взаимодействовать с саентологом, то скоро он либо выходит из игры, так как нуждается в отдыхе, либо увеличивает дозу ежедневного приема наркотических веществ (чай, кофе, сигареты, таблетки). Саентологи активно используют этот аспект влияния на людей. В связи с этим к человеку, на линию поведения которого надо повлиять, приставляют саентологов. Под видом секретаря, делового партнера, любовника и так далее.
Важное место в тактике Хаббарда занимает поддержание видимости стихийности развития цивилизации: стихийность экономики, стихийность развития официальной медицины, стихийность развития культуры и так далее. Именно эта видимость позволила целенаправленно и почти беспрепятственно постепенно получить посредством широкой сети саентологов монополию на экономическую сферу, монополию на официально установленные и защищаемые законом методы лечения, которые фактически сводятся к наркотизации людей. Именно эта видимость позволила получить монополию на все области культуры, телевидение и другие ведущие средства массовой информации, которые сейчас умело ведут в определенном направлении.
Те люди, которые не попали еще в саентологическую организацию, но живут в облучаемой стране, клируются пассивно. Это заключается в том, что на наркотики они подсаживаются не за несколько недель, как в саентологической организации, а за несколько лет. И введение регламентирующих их отношение к жизни установок в сознание осуществляется не из руководств Хаббарда за несколько недель как в саентологической организации, а за годы с экранов телевизора, из газет, из новой школьной программы, на работе нового образца, от более обработанных окружающих. Пока эти люди не привыкнут есть в огромном количестве содержащие витамин С продукты, они испытывают психическую разбалансированность (элемент наркотической ломки), болеют лучевой болезнью (первичные симптомы: изменения пульса, давления, периодический озноб, расстройства пищеварительного тракта, выпадение волос; более развитая стадия болезни: колит, различные формы рака, неполноценное наследство), умирают.
Клиры очень психически мобильны и абсолютно бесчеловечны, хотя часто обаятельны. Европейцы, не являющиеся клирами, несколько инфантильны, плохо ориентируются в неформальной ситуации, у них, как у любого человека в состоянии наркотического опьянения, очень заметно отсутствие способности понимать шутки, они громко разговаривают. У клиров радужная оболочка глаз стерильна. У неклиров глаза блестящие, остекленелые (особенно это заметно на морозе), часто выпуклые. Эти особенности глаз хорошо видно у светлоглазых людей. У кареглазых это заметить труднее.
Когда Хаббард приступает к овладению очередным государством, он в полном соответствии с военным искусством создает все условия, чтобы население завоевываемого государства не смогло опомниться. Люди стремительно вгоняются в состояние стресса и удерживаются в нем до тех пор, пока не пристрастятся к наркотикам: одни находятся в состоянии стресса, так как не имеют средств к существованию, другие - так как полностью изматываются на работе нового образца, старики - так как бедствуют, дети - так как их программа обучения специально перенасыщается министерством, а учебники становятся запутанными.
Особенное усилие во время этой атаки предпринимается для удушения научных организаций, чтобы представляющий науку слой населения не смог вовремя отреагировать и оперативно осуществить деятельность по разоблачению массово поражающей сути пищевых продуктов и технических средств, стремительно наводняющих страну. После того, как тем или иным путем обезврежены лидеры научного мира, а научные организации и их направления работы стали подконтрольными, начинается “возрождение” науки страны.
Когда население подсаживается на наркотические вещества, оно успокаивается и делается послушным. Так было в 50-х-60-х годах в США (последним президентом, не являющимся клиром, был Кеннеди), так было в Европе в 60-х-первой половине 70-х годов, так происходит сейчас у нас.
Эффективнейшим средством для того, чтобы выйти из тяжелого душевного состояния, не прибегая к психотропным средствам, является здоровое общение, то есть неформальное не продиктованное материальной заинтересованностью общение. Поэтому Хаббардом предусмотрены тотальные меры по деланию крайне затрудненным поддержание неформальных человеческих отношений. С этой целью делаются чрезвычайно дорогими средства общения (транспорт, телефон) и продукты, что исключает непринужденность частых дружеских встреч. На уровне областей и народов осуществляются провокационные экономические, политические, пропагандистские меры, направленные на возбуждение и поддержание взаимной ненависти. Самую фундаментальную роль в этом играет сведение всех сторон человеческих взаимоотношений (вплоть до семейных) к денежному эквиваленту.
Хаббард хорошо знает, что открытая захватническая экспансия в отношении России со стороны западных государств всегда была обречена на провал, какой бы цены для России это ни стоило. В то же время Россия всегда с огромной охотой перенимала западные технологии. Поэтому в стратегии завоевания России он использует скрытые под видом новейших технологий (пищевых, медицинских, коммуникационных, социальных, административных) средства массового поражения, всячески стараясь завуалировать истинную суть происходящего порабощающего процесса.
Совершенно противоположная ситуация с восточными государствами. Они всегда отметали западный образ жизни и западные социальные, административные, пищевые и медицинские технологии. Кроме этого в силу климатических условий (отсутствие морозов) и физиологических особенностей (способность вырабатывать большое количество меланина) наркотические средства имеют значительно меньшее пагубное воздействие на восточные народы. Но западному государству никогда не составляло труда завоевать восточное государство. Поэтому в случае восточных государств Хаббард не стесняется применять открытую силу.
В своей тактике раскачивания противника Хаббард постоянно использует давно известный прием “злого и “доброго” следователей”. Здесь в России саентологи, придя к власти, наносят удар за ударом политическим оппонентам и еще нелояльным правительствам стран бывшего СССР. И тут же европейские наблюдатели, демонстрируя полное сочувствие обиженным, спешат в накаленную точку «урегулировать» по отработанной саботажной методике ситуацию. Или лидеры той или иной оппозиционной организации или государства едут в Европу и находят там сочувствие и понимание. В то же время западное крыло организации Хаббарда ведет бесцеремонную экспансию на Востоке, а российские саентологи спешат на Восток посочувствовать и дружески порекомендовать перестать упрямиться.
Если первые свои жертвы Хаббард обрабатывал в индивидуальном порядке, применяя электромагнитные волны специальных частот, то насыщение этими волнами эфира целого государства превращает это государство в большой дианетический центр, в котором население обрабатывается по методике Хаббарда стихийно. Все, что нужно для этой обработки, это электромагнитные волны специальных частот, чтобы вводить людей в необходимое психическое состояние, внешняя вялотекущая стрессовая ситуация (тяжелая жизнь), чтобы активизировать процесс и не дать опомниться, обилие легальных наркотизирующих средств и обилие элементов питания, блокирующих отрезвление и разрушительные физические последствия от этого процесса (в первую очередь витамин С).

Несколько лет назад очень многие люди, проживающие в нашей стране, начав употреблять препараты “Гербалайф”, почувствовали серьезные ухудшения в физическом и психическом состоянии. Поэтому у населения нашей страны сложилось негативное отношение к этим препаратам, и хотя деятельность этой фирмы на территории нашей страны не была прекращена, она попала в разряд “нечистых”. При этом было непонятно, почему на людей европейских государств эти препараты не оказывают негативного действия, а в самом деле укрепляют физическое состояние и улучшают тонус. Было решено, что это объясняется тем, что в европейских государствах якобы другой климат, и поэтому на живущих там людей препараты “Гербалайф” действуют хорошо, а на наше население - плохо.
За несколько лет ситуация с воздействием этого препарата на людей изменилась. Сейчас очень многие люди в нашей стране регулярно употребляют препараты “Гербалайф”. И субъективно они великолепно себя чувствуют. О том, что спрос на препараты “Гербалайф” в нашей стране грандиозно вырос, можно судить по тому, как растет штат распространителей “Гербалайф”. Несмотря на то, что деятельность этой фирмы в нашей стране сейчас ширится, она не стремится себя рекламировать через средства массовой информации, а действует только подспудно через широкую сеть активных распространителей.
Среди регулярно принимающих есть много очень известных людей. Среди них не только артисты (например, Л.Долина, состав группы “Браво”), но и люди, находящиеся у власти. Эти люди не афишируют этого не только потому, что существуют требования фирмы “Гербалайф” к своим клиентам не использовать СМИ как средство рекламы продукции. Они не делают это в первую очередь потому, что у населения сложилось негативное отношение к “Гербалайфу”, и разглашение информации о том, что они употребляют препараты “Гербалайф”, может сильно повредить их положению. Просто “несмотря на предрассудки “Гербалайф” делает их более живыми и здоровыми, а употреблять его или нет - это личное дело каждого”.
Если сравнить состав препарата, употребляемого при биохимической обработке в саентологической организации, называемой “детоксикацией”, или состав дианазина, и витамино-микроэлементный состав ключевого препарата “Гербалайф”, называемого “Формула 2”, то видно, что эти два состава по основным своим компонентам почти одинаковы.

Витамино-микроэлементный состав “Формулы 2”
Витамины
PP 160 мг
A 5000 ЕД
D 400 ЕД
С 200 мг
E 30 ЕД
B1 25 мг
B2 25 мг
B6 50 мг
B12 0,01 мг
фолиевая кислота 0,4 мг
биотин 0,15 мг

Микроэлементы
кальций 750 мг
магний 300 мг
железо 13,5 мг
цинк 15 мг
марганец 5 мг
медь 1,5 мг
калий 100 мг
йод 0,225 мг

Главной функциональной частью этих препаратов являются три элемента:
1) нечеловеческая доза никотиновой кислоты (витамин РР) - 160/200 мг (употребление такой дозы этого алкалоида приводит к сильным биохимическим изменениям в организме и изменению сознания);
2) огромная доза аскорбиновой кислоты (витамин С) - 200/250 мг;
3) много кальция.
Остальные витамины и микроэлементы играют вспомогательную роль.
Не трудно видеть, что то, что сейчас настойчиво предлагается в рекламе, - это продукты, выдающиеся содержанием именно этих трех компонентов. Огромное количество никотиновой кислоты содержится в кофе, орехах арахис, пиве. Всевозможные соки сполна насыщают организм аскорбиновой кислотой. Чрезвычайно богаты кальцием молочные продукты. Кроме этого обширно рекламируются витамины и микроэлементы в чистом виде.
При этом если раньше регулярное употребление кофе обычно негативно сказывалось на физическом состоянии (мы всегда хорошо об этом знали), то сейчас, через несколько лет после того, как нас стали облучать электромагнитными волнами дециметрового диапазона, регулярное употребление кофе в больших количествах уже многими людьми не приводит к ухудшению физического состояния, а действительно “бодрит”. И наоборот: все люди, которые сейчас не употребляют в огромном количестве никотиновую кислоту ( или другие наркотизирующие вещества ), аскорбиновую кислоту и кальций в составе продуктов или поливитаминов и капсул с микроэлементами, испытывают те или иные недомогания или, по крайней мере, чувствуют себя вяло.

Все стрессовые ситуации, связанные с тяжелыми условиями жизни, являются нормальным течением процесса обработки по методике Хаббарда: сначала тон человека опускается до злобы и отчаяния, а после этого человек становится равнодушным к тому, что его раньше беспокоило, а еще через некоторое время беззаботным и веселым. Так происходит в дианетическом центре на тренировочном курсе во время упражнения “Травля быка”. Так было с населением США в пятидесятых и первой половине шестидесятых годов. То же произошло с населением Европы с шестидесятых по середину семидесятых годов. То же делают сейчас с нами.
Еще в мае 1996 года на своем празднике саентологи радовались тому, что несколько сотрудников МИДа прошли в общей сложности около ста часов клирующей процедуры, и что несколько сотрудников МВД прошли приблизительно столько же часов той же процедуры. На предприятиях нашей страны все больше используется при приеме на работу тесты способностей и тест на так называемый коэффициент интеллекта, по которым в саентологических центрах оценивают степень обработанности человека. Если человек показывает неудовлетворительные результаты по этим тестам, то его не принимают на работу (в Европе такая ситуация уже давно). Например, прошлым летом (лето 1997 года) в военном институте пограничных войск ФПС России (Северо-Восточного округа, г.Москва) абитуриенты с неудовлетворительными показателями по этим тестам к приемным экзаменам не допускались.
В период застоя в школах КГБ курсанты обучались с применением психотренингов, применяемых при обработке в центрах саентологической организации. Об успехах в результате психотренинга судили по результатам заполнения тестов, о которых говорилось выше. Методики этих психотренингов и других технологий были подсунуты КГБ в качестве купленных у так называемых завербованных сотрудников ФБР и ЦРУ. Этим, по всей видимости, в значительной степени объясняется, что этот государственный орган парализован и никак не воспрепятствовал тому, что сейчас с нами осуществляют.
Хотя основным техническим средством обработки людей является насыщение эфира электромагнитными волнами специальных частот, Хаббард применяет и другие технические средства воздействия на сознание. Они имеют важное значение, хотя и вспомогательное. Одним из таких средств является следующее. В главе “Черное и белое” книги “Саентология 8-80” Хаббард описывает один из приемов клирования людей, основанный на наличии в памяти человека моментов визуализации ярких бликов. Он говорит, что эти блики используются для программирования людей. Вы можете сейчас наблюдать эти блики по всем телеканалам и почти во всех передачах. Особенно много их в рекламе, новостных передачах и в передачах для молодежи.
В 1997 году в нашей стране неафишированно прошли международные симпозиумы по введению в медицинскую практику и пищевые продукты, выпускаемые у нас, биологически активных добавок, уже давно используемых на Западе. Эти добавки те же, что используются в препаратах “Гербалайф”. Организаторами этих симпозиумов были Министерство науки и технической политики РФ, Министерство Академии медицинских наук, Министерство здравоохранения и медицинской промышленности РФ, Государственный комитет санитарно-эпидемиологического надзора РФ, Институт питания РАМН.
Во всех мало-мальски крупных городах бывшего СССР сейчас есть саентологические центры. Когда член какого-либо коллектива начинает посещать саентологический центр, через некоторое время другие люди из этого коллектива начинают ходить в саентологический центр. Те из коллектива, кто упорно противостоит всему новому, что привносят в этот коллектив саентологи, очень быстро оказываются вышвырнутыми на улицу (потеснить саентолога или договориться с ним невозможно). Члены саентологической организации не афишируют своего членства. Руководители организаций или предприятий, ставшие саентологами, быстро устанавливают в своей организации порядки и методы работы, продиктованные саентологической этикой. Эта чума распространяется довольно быстро. На сегодня количество предприятий и организаций, которыми управляют саентологи, значительно больше, чем вы можете предположить.
Сейчас члены саентологической организации с ликованием наблюдают, как тон населения многих городов бывшего СССР поднимается.